Contra la pared

Alrededor del tema de la migración se han oído distintos argumentos. Que sin el trabajo de los inmigrantes los países del Primer Mundo no habrían podido desarrollarse como lo han hecho, porque ellos constituyen una mano de obra invaluable. Y que los habitantes de las naciones desarrolladas han obtenido sus beneficios sociales a costa de grandes luchas y por lo tanto es justo que se favorezcan de éstos los que tienen la ciudadanía y no todo el que vaya llegando. Ambos pueden ser ciertos.

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El Estándar Mínimo

En el Derecho Internacional Humanitario se conocen como de Estándar Mínimo las situaciones de las que no puede alegarse en un tribunal que el acusado no conocía o que no estaban tipificadas como delitos.

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Nosotros, ¿Sociedad global?

Hay analistas que se refieren al fenómeno de la globalización como una imposición cultural, pero si se estudia con cuidado la palabra que mejor lo define es fusión. En Estados Unidos, uno de los países que más ha sido acusado de imperialismo en este sentido, la comida china, mexicana o italiana, la música de las Antillas, los tatuajes de la India, las trencitas africanas en el pelo son parte de la cotidianidad. Ellos, si se quiere poner en esos términos, también han sido contaminados.

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El velo islámico ¿un derecho o una amenaza?

El caso de Najwa, la niña española de religión musulmana que fue obligada a quitarse el velo para poder ingresar a su colegio, pone sobre la mesa el peso que tienen los símbolos para la identidad de las personas. El padre de Najwa dice que ella presenta una profunda depresión por la medida, porque llevar el velo cuando cumpliera la edad requerida era un sueño para ella. Tres de sus amigas se pusieron también la hiyab para solidarizarse con Najwa y las tres fueron expulsadas, pues la escuela hace parte del 40% de los establecimientos educativos de la Comunidad de Madrid que impide a sus alumnos ingresar a clase con la cabeza cubierta. Pero ¿es el velo islámico equivalente a una gorra de beisbol?

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